Stat'ja o terianah i tipah temperamenta

Dannaja stat'ja budet kak vzgljad avtora , ljubye netochnosti ili otsutstvie takovyh , javljajutsja osobennost'ju Avtora. Ljubaja cinichnost' ili negativnyj vzgljad , ne mozhet javljat'sja polnost'ju pravdoj i nosit tol'ko harakter ocenki ,s tochki zrenija Avtora.



Predislovie:



Nabljudaja, a otchasti prebyvaja sredi terianov, stanovitsja mnogoe ponjatno i dlja opredelenija celostnosti poluchennoj informacii stoit podytozhit' uznannoe.



Itak, sredi terianov est' skoree zalozhennoe pravilo, nezheli iskljuchenie, a imenno v kazhdoj stae terianov dolzhen byt' vozhak, kotoryj napravljaet i podderzhivaet rodnyh dlja nego suwestv i kotoryj manipuliruet imi dlja svoih celej. Tak ili inache upravlenie, a imenno pomow' ot nego podrazumevaet manipulirovanie ili napravlenie vozhakom drugih terianov v stae.



Chawe vsego vozhak dajot mnogim stimul suwestvovat' i pomogaet vo mnogih vewah, krome ponjatija o svobode. Chto dlja zverja svoboda, chelovek mozhet tol'ko dogadyvat'sja, no, ishodja iz togo, chto govorjat te kto begajut i naslazhdajutsja prirodoj (sredi terianov) , jeto vrjad li oznachaet nahodit'sja na privjazi u vozhaka , kotoryj skovyvaet svobodu ili navjazyvaet svojo mnenie. Kak pravilo vozhakom stanovitsja volk, kak naibolee stajnoe suwestvo, kotoryj naslazhdaetsja vlast'ju. Sobstvenno im mozhet byt' ljuboj predstavitel' vida ne tol'ko sobach'ih, no kak pravilo volk schitaetsja liderom.



Est' pover'e, chto odin iz volkov kak raz i osnoval soobwestvo teriantropov (t….ru). Kak samoe drevnee i bolee organizovannoe iz soobwestv. Vskore, tak ili inache, vlast' oslepljaet i soobwestvo iz jakoby blagorodnyh zverej pererastaet v “klounov”, koimi ostal'nye javljajutsja do sih por, za redkim iskljucheniem edinic , kotoryh cenjat, uvazhajut i pochitajut. Oni mogli by navjazat', ispol'zuja svoj potencial i ob#edinit' ostal'nyh, kto hotel najti svoj put'. Ranee takih bylo bol'shinstvo, no bol'shaja chast' ob#edinennyh zverej raspalas' na stajki i odinochek. Tomu bylo mnogo prichin, koimi bylo gonenija ili neponimanija ostal'nyh.



Mnogie zadavali voprosy, chto znachit byt' terianom? Nikto ne mog najti opredeljonnyj otvet, mnogih izgnali po prichine togo, chto oni ne podhodili pod idealy, kotorye teriany sami i sozdali. (illjuzii ponimanija i zavisti.)



Teriany, kotorye byli verny sebe, othodili v ten' odin za drugim, vidja to, kak novichkov chmorili, kto ne podhodit pod opisanija teriana, kto otlichalsja pod tem ili inym priznakam. Kazhdyj byl v toj ili inoj stepeni v shkure togo, kto objazan byl ogryzat'sja, daby byt' priznannym odin iz svoih. Jeto v rezul'tate posluzhilo tem, chto nekuju chast' terianov stali vodit' za shkirku v svoih istinno ljudskih celjah. Mnogo kto jeto vidit, no mezhdu tem jeta istinna byla zakopana tak gluboko, chto te, kto znal predpochli stat' bol'she furjom, chem svobodnym i odinokim zverem. Est' takzhe pravda o tom, chto est' teriany, kotorye predpochli nachat' semejnuju zhizn' ili stat' izgojami i zabyvajut vsjo, kak budto by oni nichego ne znachili.



Istorija sobytij takova:



V 1976 godu uchjonnye nashli podtverzhdenie anomalii. Hromosomy v chelovecheskom DNK-kode – ne to 2, ne to 3 chasti hromosom otlichaet ot obychnyh (privozhu kuski informacii peredannye uchjonnym i daby skryt' fakty, ne budem zaostrjat' na jetom vnimanie). Dal'she uchjonnye proveli jekspertizu i ustanovili, chto v kakoj-to stepeni oni otvechajut za potencial. Uchjonnye stali issledovat' jeti osobennosti i poshli daleko vperjod. V rezul'tate i na osnovanii chego stali podtverzhdeny obosnovanija anomalijam, preobladajuwih u terianov. ( vsjo jeto rashoditsja dazhe s moim predstavleniem – jeto i dalee primechanie avtora. ) Tak ili inache udalos' dokazat' chto jeti osobennosti, obostrenija chuvstv i drugih jelementov, vkljuchaja intuiciju, imejut mesto. Est' takzhe sravnimoe sootvetstvie s zhivotnymi, a imenno atmosfernoe davlenie (v chastnosti, zvuk), himicheskoe vewestvo, ego koncentracija (v chastnosti, vkus), vlazhnost', mehanicheskoe naprjazhenie, povrezhdenie tkanej, osmoticheskoe davlenie, polozhenie tela, temperatura, jelektromagnitnoe izluchenie (v chastnosti, svet) harakternaja cherta zhivotnyh i vozmozhnost' chuvstvovat', to chto ne mozhet ili ne sposoben chuvstvovat' chelovek. (ne rassmatrival i ne bral receptory - Tel'ca Pachini, Tel'ca Merkelja i t.d. kotorye v ravnoj ili v nekoem sootnoshenii est' u cheloveka takzhe) V dannom sluchae, zaostrenie vnimanija na tom, chto imenno fakt povyshennoj chuvstvitel'nosti govorit za potencial, vsledstvie ne tol'ko narushenij, no i kak sledstvie projavlenija potenciala.







Jeto potencial okazalsja polezen ne tol'ko nauke , no i strukturam kotorye mogut s ljogkost'ju otnositsja k ljuboj gruppe tak ili inache zainteresovannyj v razvitii nauki za jetogo potenciala, i vydelenija biomateriala iz opytov dlja svoih celej.







Tot god kak raz byl oficial'nym pojavleniem kak i furrej tak i teh kto mog chislitsja kak terian , kak izvestno iz istorii nachalo posluzhilo soobwestvo fido v 1995 godu.



Kazhdyj iz nas znaet, chto kak sam fakt, chto my ne odni vo vselennoj tak i to, chto otricaetsja est' precedent dlja togo chto by mnogie ne znali istinnogo polozhenija vewej. Zdes' Ja ne budu, utverzhdat' chto sam znakom s nim, jasnee jasnogo chto glupo dumat', chto nasha planeta odna naselenna i chto net podobnyh – jeto glupo, no cel' stat'i ne v jetom.



Est' religija kotoraja schitaetsja pervoosnovoj vseh ostal'nyh i v svjazi s nej stroili vse ostal'nye, ne zrja govorili chto nekotorye teriany sposobny transformirovat'sja hotja sej fakt ne podtverzhdjon no on berjot nachalo iz drevnih mifov, religija o kotoroj idjot rech' nazyvaetsja «Animizm» - Animizm (ot lat. anima, animus — dusha i duh sootvetstvenno) — vera v suwestvovanie dushi i duhov, vera v odushevljonnost' vsej prirody.







(Animism (from Latin anima "soul, life")is a philosophical, religious or spiritual idea that souls or spirits exist not only in humans but also in animals, plants, rocks, natural phenomena such as thunder, geographic features such as mountains or rivers, or other entities of the natural environment.[3] Animism may further attribute souls to abstract concepts such as words, true names or metaphors in mythology. Animism is particularly widely found in the religions of indigenous peoples,[4] although it is also found in Shinto, and some forms of Hinduism, Sikhism, Pantheism and Neopaganism.







Tak pochemu zhe mnogie otvergajut ejo kak religiju v celom? ne potomu li chto na nejo nevozmozhno nazhit'sja , ne potomu li chto edinaja vera v suwee na prirode chto planeta zhivaja est' istinnaja, i samaja nepokolebimaja vera , v potencial v osobennosti v chudesa. Na nashej rodine gde ispokon vekov do vnedrenija hristianstva i pravoslavija mnogie kak i vezde poklonjalis' zverjam i zabyli ob jetom. Jeto est' fakt i osnovanie schitat' ejo samoj vernoj dlja terianov v tom chisle , ishodja iz drevnih osnov zhizni kotoruju tak koverkaet i izmenjaet nastojawee vremja. Podmenjaja kak est' takzhe i sredi terianov veru i znanija.



I tak dopustim istorija nachalas' s very v dushu i kak est' v samogo sebja, u mnogih terianov est' takoe, oni zhivy blagodarja tomu chto verjat v sebja.



Tak ili inache slovo animizm ne ochen' rasprostranenno , i podvergaetsja mnogochislennym somnenijam no teriany verjat v chast' svoej dushi i kak est' v zverja, ili totema kotoryj ih oberegaet. Oni verjat tak sil'no chto umudrjajutsja jetimi znanijami davat' veru drugim kak ubezhdjonnye fanatiki i te ch'i volja i znanija nepokolebimy. Est' mnogo osnovanij schitat', chto jeto nevozmozhno byt' zverem , chelovek kak est' tak i ostajotsja tem chto budet samym ideal'noj ubijcej , pojetomu mnogim tjazhelo zhit' osoznavaja, chto on est' ubijca, chto ego potomki ubivali , i jeto bol' rasplata za sodejannoe ran'she. No terian ljubjawij prirodu i veduwij sootvetstvujuwij obraz zhizni, chuvstvuet imenno na prirode svobodu i dushevnyj pod'jom, a ne v kvartire sredi obydennoj obstanovki, ili zhe rjadom s sobakoj / drugim zhivym suwestvom , kotoryj dajot nekoe osoznanie togo, chto on ne odinok, hotja jeto budet somneniem. U raznyh narodov est' velikaja chest' pogibnut' pod kogtjami ili klykami dikogo suwestva, kak istinnomu posledovatelju zverinyh trop ili teh kto uvazhaet zverja kak takovogo. Uvy kak i u menja , tak i ostal'nyh jeto kazhetsja dikim, i nevol'no v silu, zalozhennyh instinktov chelovek vynuzhden cepljat'sja za zhizn', no esli terian buduchi v lesu ili dazhe chawe vsego na prirode , mechtaet ob jetoj Chesti jeto govorit o tom chto on myslit i stremitsja k vysshej cennosti i ponimaniju teriana.



Kak togo kto unasledoval chertu dushi zverja , i projavljaetsja jeto pust' ne s tem chto by pogibnut' no zakalit' svoj harakter i kak pravilo takie , vedut ochen' shirokuju aktivnuju dejatel'nost', i svoju vozmozhnost' projavljajut ne tol'ko v otdyhe na prirode no i pohodom v dikuju mestnost', priroda zovjot zverja v svoi kraja, pust' dazhe jeto budet lazanie po skalam ili pohody s nochjovkoj v les, podobnuju dejatel'nost' vedjot daleko ne kazhdyj terian, i dlja mnogih okazat'sja v lesu, i prosto povaljat'sja tak v trave zabyt' o civilizacii est' blago kotoroe cenitsja. Pust' im samim, kak diko takim slyshat' ot stai tak nazyvaemyh terianov, o svobode , chto s nami ty budesh' svoboden, nuzhna li jeto svoboda na privjazi , otvet ocheviden – net.







Istorija polna pust' i ne polnyh no ochen' interesnyh zakonomernostej, so vremjon kogda pravili duhi, i do teh vremen kotorye donesli skazanija o oborotnjah kotorye ran'she schitalis' *Psami bogov*, i kotoryh zaklejmili pozorom, vsjo peremenno esli govorit' o nazvanii religii o Animizme, to est' chjotka tendencija i sootvetstvie s animaciej, i s chast'ju istorii o tom chto mnogie mul'tiplikatory/animatory v 70-80 godah byli vmeste v sledstvii chego ih mnenija razdelilis' i oni poshli svoimi putjami, tak zhe kak i o animacii i slove kotoroe bylo rasprostraneno v Japonii. Jeto svjazano ne tol'ko s mifami i legendami Kitaja / Japonii / vostoka , a ved' oni blizki ochen' nam kak s poklonenija zhivotnyh tak i s otnosheniem, k ljudjam i veroj. Teper' esli smotret' glubzhe to Animatory/Mul'tiplikatory imejut obwuju chertu s Animizmom kak religiej, ne paradoksal'no no fakt – odushevlenie kartinok, a pod chasti i vlozhenie svoej chasti dushi v tvorchestvo i v kartinki. Pojetomu tak mnogo potenciala kak u Furrej kak odna iz grupp kotorye risujut tak u terianov. Ran'she obe sostavnye chasti byli odnoj celoj , i mogli nazyvat'sja rodnymi potom zhe iz slabogo zvena ili Furrej, kotorye tak ili inache byli naivnee Terianov, v sledstvii vvedenija pravil teriany kak edinstvennye kotorye mogli chuvstvovat' zverja byli izgnany s mest obitanija furrej. S jetogo momenta 2003 goda istorija v Rossijskom soobwestve Terianov nosit perelomnyj moment.







Tak kak jeto stat'ja o terianah to jeto poslednjaja idjot kak pojasnenie.







Teriany stali zamknuty, v sledstvii podmeny ponjatij oni stali zabluzhdat'sja , im mnogim byli promyty mozgi «vozhakami» , oni stali s kazhdym godom terjat' svoi moral'nye cennosti , oni stali zabyvat' chto furri jeto te kto blizki im po duhi ot chego, mnogie iz Furrej stali terianami i unasledovali cherty furrej. Imenno po jetoj prichine temperament terianov otlichaetsja ot furinyh , hotja nosit mnogo obwego ili unasledovannogo ot cheloveka, neizmenen potencial. Tak bylo i tak budet. No ideologi teriany vo mnogom ubezhdenny v svojom, im net dela do suzhdenij ili v pravdivosti teh ili inyh predpolozhenij, tak kak jeto ne meshaet im zhit' pust' budet tak.



Ishodja iz jetogo mozhno byt' uverenny, chto nesmotrja na zamknutost' i prochie cherty oni mogut byt' takzhe razobrany po analogam tip temperamentov furrej.



«Ne ver'te pasynku,



kotoryj rugaet svoju machehu,



ne ver'te padcherice,



rugajuwej svoego otchima …» -



iz k/f Sherlok Holms i Doktor Vatson











Osnovnaja chast'



Tipy temperamentov terianov



(privoditsja bazy ne budut oni lish' budut dopolneniem chert furrej s kljuchevymi osobennostjami)







Snachala stoit oboznachit', chto teriany nesmotrja na utverzhdenija o tom chto oni vse naturaly i prochee, chto daleko ne tak , i ob vran'e ili mnogih faktah kotorye imejut mesto i uslozhnjajut vzgljady o nih , tol'ko v silu togo, chto obwestvo zagnalo ih v takie ramki, i oni sami posodejstvovali jetomu.







Pervyj vid holeriki:







Jetot vid slavitsja svoej neobuzdannoj jenergiej i umeniem speshit' i uspet' tam gde bol'she nikto ne smozhet. Oni chasto idut na povodu svoih instinktov , vesely i v bol'shej stepeni otkryty, chasto vedut aktivnyj obraz zhizni gde svoj potencial napravljajut , na vsjo chto trebuet riska, potencial zverja zastavljaet ih ne zabotit'sja o dushevnoj chasti , oni ubezhdjonnye idealisty kotoryh imeet smysl pereubedit' tol'ko esli vy raspolagaete bol'shim kolichestvom faktov. Svobodoljubivy, ljubjat chasto begat' na prirode ili s zhivotnym za kotorym uhazhivajut , svoju aktivnost' inogda perenosjat na seks pritom chawe poslednimi ispol'zujut v nepostojannyh celjah ili na vremja , razborchivy v partnjorah no ne v druz'jah, prirozhdjonnye dominanty , nikogda i nekomu ne budut podchinjat'sja , iz – za chego chasto skaljatsja i vpadajut v jarost' , hotja zhizn' nauchila ih byt' v nekotoroj stepeni osmotritel'nymi. Chasto guljajut v stajah ili sredi teh s kem prijatno poobwat'sja hotja bol'she sopernichajut za liderstvo s drugimi. Nenavidjat pushnuju industriju i vedut aktivnoe uchastie v diversionnyh dejatel'nostjah, po pravu vozmutiteljami spokojstvija, no vnutri hranjat chutkost' kotoroe malo komu dostupno , blagodarja chemu mogut chawe risovat' i zamenjat' mnogie vewi tem chto im bol'she nravitsja. Ochen' legko poddajutsja vozdejstviju bol'she silovomu chem argumentirovannomu.



Novopribyvshie – jeti teriany nabirajut opyt , oni svoej dejatel'nost' i zhazhdoj samoutverditsja v okruzhenii, vedut ne vsegda zakrytuju bor'bu, im vazhno chto by ih cenili i vypolnjali vsjo chto prikazyvajut drugim, zhelanie vlasti mozhet zakonchitsja tem, chto oni sami budut organizatorami grupp. Oni redko rukovodstvujutsja interesami otdel'nyh lichnostej, kak novichki oni starajutsja najti togo kto smozhet dat' im vsjo to chto prigoditsja v buduwem. Chasto uvlekajutsja voennoj tematikoj , takoj vid podhodit ideal'no dlja ohrannikov ili silovyh struktur – srednij tvorcheskij potencial, mogut byt' psihicheski neustojchivymi.







Flegmatiki:



Sredi terianov jetot vid mozhet byt' samym neochevidnym i lzhivym, oni zhe samye umnye i neprevzojdjonnye uchjonnye i dejateli , mnogie iz nih kandidaty i imejut vysshee obrazovanie. Po nim slozhno skazat' chto oni ozabochenny imenno dushevnoj chast'ju mnogie iz nih tak ili inache daleki ot prirody i ne pokidajut predelov svoej territorii. Mnogih vodjat za nos , ili fal'sificirujut informaciju kotorye ne peredajut, a ispol'zujut v svoih celjah, oni zhe tajnye manipuljatory vsego soobwestva i samye uvazhaemye iz jetogo soobwestva, za to chto sozdajut bol'she drugih , i kachestvennee drugih. Predstavitelej ih mozhno najti sredi Administracii ljubogo terianskogo soobwestva i v bol'shej stepeni oni tak ili inache nazhivajutsja na njom kak sredi furrej tak i sredi terianov. Derzhat'sja obosoblenno no v tozhe vremja uspevajut promyvat' svoej nepogreshimoj logikoj mozgi drugim , s kotorym nevozmozhno, a podchasti i ne imeet smysla sporit'. Partnjorov iwut twatel'no i vyborochno predpochitajut samok. Sredi iskonnyh ljubitelej terianov vydeljajut teh kto dejstvitel'no ljubit zverej, takih edinicy i po paradoksu oni rasprostraneny ne v nashe Rossii. No vsjo zhe est' i javljajutsja samymi obozhaemymi i mudrymi nastavnikami , raspolozhenie kotoryh starajutsja zasluzhit' ljuboj novopribyvshij ili nuzhdajuwijsja terian. Tem ne menee takzhe slozhno skazat' , javljajutsja li oni iskrennimi ili vedut igru kotoroj naslazhdajutsja. Na praktike onye est' i predstavljajut soboj teh, kto skryvajut svoi tajny i hranjat mnogoe v dali ot ostal'nyh. Sredi nih zamecheno mnogo teh kto buduchi oslepljonnyj svoim prevoshodstvom organizovyvali iz svoih soobwestv – sekty, vedja za soboj novye massy za jetoj dejatel'nost'ju mozhet byt' i drugaja dazhe pravitel'stvennaja organizacija , hotja dannaja informacija ne podtverzhdena.



Novopribyvshie – kak pravilo iwut vozmozhnost' realizovat' sebja, oni takzhe mogut prijti radi togo chto by pomoch' ostal'nym, oni kak novopribyvshie idut putjom togo kogo mozhno nazvat' nastavnikom, no v tozhe vremja poluchaja novye znanija ot obwenija i blizki byvajut po duhu s mnogimi, obladajut slabym tvorcheskim i vysokim tehnicheskim potencialom.







Melanholiki:



Samyj chuvstvujuwij i bolee pravil'nyj vid furrja , jetot tip stanovitsja terianom po prizvaniju samye odarjonnye tvorcheskie i v tozhe vremja slabye lichnosti, davlenie flegmatikov i holerikov oni chuvstvujut kak nikto , no malo kto iz nih mozhet protivopostavit' protiv dominirovanija i podavlenija voli, tem ne menee mnogie nahodjas' v edinenii i v edinstve so svoim zverem byvajut ochen' chuvstvitel'ny k ljubogo roda izmenenija , samye ponimajuwie teriany imenno sredi nih. Ih chuvstvitel'nost' prijatna mnogim i oni zarekomendovali sebja pravil'nym potomu , chasto byvajut na prirode i chawe vsego javljajutsja passivnymi zawitnikami zhivotnyh, i vystupajut v podderzhku imenno slabo vyrazheno. Partnjorov smotrjat po vzaimnym chuvstvam. Sposobny takzhe okazyvat' podderzhku no bol'she svoimi vpechatlenijami i perezhitymi sobytijami , s nimi obwajutsja potomu chto ponimajut ih znachimost' , no mezhdu tem oni chawe vsego svoej skrytnost'ju, zawiwajutsja ob obstojatel'stv kotorye mogut navredit' im, imejut tendenciju samoustranitsja esli chuvstvujut pik sobytij kotorye v svoju ochered' ugnetajut ih. Mnogie iz nih takzhe perehodjat k furrjam i predpochitajut zabyt' mnogoe, chto bylo zhestokim sredi terianov. Tvorcheskij potencial terianov delaet ih tvorenija zhivymi ili blizkimi mnogim po duhu, no jeto chuvstvuet daleko ne kazhdyj i mnogoe ne vosprinimaetsja tak kak im hotelos' by. Oni zhelajut zhit' v lesu v glushi i zanimat'sja tem chto im nravitsja byt' na prirode i berech' ejo.



Novopribyvshie – ne otlichajutsja cinizmom i ochen' ostorozhny, oni chawe skrytnichajut i mogut otlichat'sja tem chto ne govorjat o sebe i redko byvajut razgovorchivy , no esli govorit' dushevno i s chuvstvom oni mogut mnogoe povedat' i peredat' to chto budet lichnym, chto v svoju ochered' govorit o uvazhenii teriana k sobesedniku.







Sangviniki:







Jeto aktivnye sobesedniki i kak pravilo oni v bol'shej stepeni nahodjatsja sredi stai ili gruppy terianov, ljubjat takzhe vesti aktivnuju dejatel'nost' i obwitel'ny. Iwut chawe vsego edinstvennuju podhodjawuju personu. Byvajut takzhe chasto na prirode i ljubjat tam provesti vremja , oni mogut podolgu uhodit' v pohody i veselo provodit' v kompanii svoih edinomyshlinikov. Oni iwut sebe podobnyh i formirujut svoj krug blizkih zverej , ne predstavljajut ugrozy do togo momenta poka blizki k chelovecheskim chertam esli zhe otdajut sebja vlasti instinktov v jetom sluchae nado byt' ochen' vnimatel'nymi i ostorozhnymi. Samaja podhodjawaja gruppa dlja togo chto by zavesti znakomstvo ili zhe obwenie sredi nih. Oni s radost'ju i zabotoj smotrjat na teh kto iwet takih zhe i takzhe zver' , no so vremenem mogut otnositsja sderzhanno ili zhe S peremennym zhelaniem, oni javljajutsja horoshimi i dobrymi zverjami i mogut byt' takzhe blizki s prirodoj no takzhe mogut byt' passivnymi k zawite ili po svoim ubezhdenijam mogut ne vmeshivat'sja v to chto budet tvoritsja rjadom.



Novopribyvshie – Samyj dobrodushnyj tip i takzhe legko podajuwijsja perevospitaniju pod opredeljonnuju gruppu , obwajutsja tol'ko s temi kto dlja nih znachim i uvazhaem.



Ambivert - po nim proverennyh dannyh, net.



Zakljuchenie i vyvody:



Hotja teriany vedut dovol'no skrytnyj obraz zhizni vpolne jasno i vidno chto oni imejut te zhe korni chto i furri, ili proishodjat ot odnogo napravlenija. Razdelenie ih blagodarja pravilam v nashej strane , zaklejmilo terianov na dolgoe vremja , a po suti zagnalo v ugol, chem mogut pol'zovat'sja. No smotrja na tendencii razvitija soobwestva vsjo slozhnee i trudnee najti korni proishozhdenija jetih dvuh subkul'tur, v nej i vere v duh zhivotnogo. V jetoj vere teriany rjadom po duhu s furrjami. Teper' zhe est' bolee mrachnye tendencii v oboih napravlenijah. Mnogie zabyvajut tradicii, a nekotorye ih i ne znali. Oni pljujut na dushu i dushevnuju chast' , ostavljaja potencial dannyj prirodoj dlja sebja tol'ko odnogo. Neudivitel'no chto oba soobwestva pogruzheny v pechal' i v svoi problemy , vechnaja bor'ba i protivostojanija , v oboih sluchajah za shirmoj – manipuljatory.



No smotrja na druguju storonu vidno , chto te kto vstupali i iskali v soobwestvah po svoemu nashli svojo , te edinicy kto ostalsja veren sebe ne pochuvstvovali razocharovanija oni ostalis' blagodarja tomu chto oba soobwestva uchat , napravljat' svoj potencial na sozidatel'noe , ne smotrja na to chto tvorilos' vokrug oni stali starozhilami i chutko no v teni nabljudajut i dajut sovety.



Do sih por dejstvuet utverzhdenie chto est' 4 tipa:



1. Chelovek



2. Fur'



3. Terian



4. Zvero – terian (poslednee netochno) – schitaetsja takzhe jekstremal'nym terianom.



Jeti 4 tipa napravleny na to, chto by razgranichit' suwestvo v 4 napravlenijah , no esli horosho podumat' bez zalozhennoj tjagi nevozmozhno stat' odnim iz tipov – otnosjawijsja k zverju, takzhe kak i nevozmozhno byt' kem-to odnim, jeto nikak ne idjot v razrez s vyskazyvaniem ob anomalijah, i takzhe nel'zja predavat'sja illjuzijami chto skrytnyj zver' , ne mozhet projavitsja v kom-to, kto blizhe po duhu, chem te kotorye davno sredi terianov. Tak zhe nel'zja utverzhdat' chto on nastojawij ili net tol'ko osnovyvajas' na svoih suzhdenijah, smotrjat po postupkam po tomu kak on vedjot v obwenii, zverinaja chast' ili potencial podskazyvaet intuicii chto iz sebja predstavljaet suwestvo, chto est' v obwenii to ili inoe chuvstvo. No takzhe chjotko mozhno utverzhdat', chto teriany kak izdavna tak i po nastojawee vremja chuvstvujut drugogo zverja. Cherez rasstojanie cherez vremja. K sozhalen'ju zverinoe mozhno obmanut' , no dazhe i obman projavljaetsja v toj ili inoj steze, kogda nevol'no navostrjatsja ushki , ot teh ili inyh dejstvij v obwenii.



Bud'te bditel'ny.